雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语-腾众软件科技有限公司

雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却(què)不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间(j雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语iān)痴情儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(n雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语ián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语)助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人(rén)们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽了(le)下(xià)来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时(shí)期(qī)著(zhù)名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际(jì)在(zài)文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。